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第7章（第1页）

隋唐五代文学理论与批评——文学自觉的成熟：文学理论与批评的繁荣发展

隋唐五代文学理论批评在中国文学史上具有极其重要的地位，这一时期文学理论与批评的繁荣发展，标志着文学自觉的成熟。隋唐五代文学批评的发展，大致经历了三个阶段：隋及唐前期是总结、评价前代文学的历史经验教训和要求建立新文风的阶段；唐中期是文学批评的全盛阶段，表现了自己的时代特色并取得了建设性成就；晚唐五代是其余波，出现了探索文学的形象特征及创作的形象思维的趋势。

一、隋唐五代文学理论与批评的历史背景

隋唐五代是中国历史上一个重要的时期，这一时期国家统一，经济繁荣，文化昌盛，为文学理论与批评的发展提供了良好的社会环境。隋统一中国后，隋文帝“不好文”(《隋书》)，厌恶南朝以来长期形成的华靡文风，曾于开皇四年（584）“普诏天下：公私文翰，并宜实录”，并将“文表华艳”的泗州刺史司马幼之“付所司治罪”。治书侍御史李谔对此表示支持，上书激烈攻击魏晋以至齐梁注重辞藻、华而不实的风气，要求文章写作应有关政教(《隋书·李谔传》)。在野的学者王通(584?～618)也竭力主张文章必须阐明三纲五常，关系国家的存亡得失，而把声律辞采贬为末流。这些主张都是为巩固统一国家的封建秩序服务的。

唐初，随着社会经济的恢复与发展，学术文化也日趋发达。当时帝王大都爱好诗歌，科举以诗赋取士，诗文风气一般仍较华艳。在这种情况下，一方面出现了一些研究诗歌格律的著作；同时也有不少政治家、史学家在探讨前代兴亡治乱的经验时，注意到文风问题。房玄龄等修《晋书》，李百药修《北齐书》，令狐德棻修《周书》，姚思廉修《梁书》、《陈书》，魏徵等修《隋书》，李延寿修《南史》、《北史》，都在文苑传或文学传中表述了他们的文学主张。刘知几在《史通》中，也提出了他对文学的看法。他们大都不满南朝特别是齐梁的浮艳文风，希望创造新时代文质兼备的文学，加强文学的政治教化作用。

二、文学理论与批评的繁荣发展

1. 诗歌批评的繁荣

隋唐五代时期，诗歌批评的繁荣是文学理论与批评发展的一个重要标志。这一时期，出现了大量的诗歌评论，形式多样，内容丰富。魏晋南北朝时期的文学批评，逐渐向诗赋骈散文分体评论发展，齐梁间开始出现像钟嵘《诗品》那样专门评诗的著作。到唐代，随着诗歌创作的发展繁荣，文学理论领域也出现了大量的诗歌评论，有单篇论说，有专著，有诗歌选集中所附的评语，还有以诗论诗的作品（如杜甫的《戏为六绝句》），形式多样，内容丰富，呈现出前所未见的活跃景象。

陈子昂、李白、杜甫、韩愈、柳宗元等诗人，都在诗歌批评方面有着卓越的贡献。陈子昂推祟“风雅”和汉魏古诗，反对齐梁以来“彩丽竞繁”之作，主张诗歌要有“兴寄”与“风骨”(《与东方左史虬修竹篇序》)，即要有社会内容和明朗刚健的风格。李白继陈子昂之后，大力推祟《诗经》、屈原辞赋和“建安风骨”，提倡清新自然的诗风，反对雕饰造作的陋习，并以创作实践了自己的主张。杜甫赞美陈子昂的《感遇诗》上继风骚，又称道元结的《舂陵行》等合乎“比兴体制”，表明了他对诗歌思想内容的要求。杜甫也很重视诗歌的艺术技巧，主张题材与风格的多样化，提倡多方面地向前代（包括六朝与初唐）诗人学习，体现出诗歌集大成者的风度。

2. 散文批评的崛起

散文批评在隋唐五代时期也取得了显著的发展。唐代古文运动的兴起，推动了散文创作和批评的繁荣。韩愈、柳宗元是古文运动的代表人物，他们在散文创作和批评方面都有着卓越的贡献。韩愈提倡古文，反对骈文，强调文章的教化作用，主张文以载道。柳宗元在古文运动中也起了很大的作用，他的散文作品以清新自然、感情真挚著称。古文运动的理论和实践，为散文创作和批评的发展开辟了新的道路。

3. 小说批评的萌芽

虽然唐代传奇小说创作成果丰硕，但在理论批评方面却没有留下一篇专论。然而，一些传奇作者常在作品的开头或结尾处简要介绍自己的创作意图和过程，如沈既济的《任氏传》、李公佐的《谢小娥传》曾提到传奇的褒贬、教育作用。韩愈作《毛颖传》接近小说体，柳宗元称道为“以发其郁积而学者得之励，其有益于世欤”(《读韩愈所著毛颖传后题》)，而裴度《寄李翱》则认为是“以文为戏”，不足为训。这些评论虽然零散，但为后世小说批评的发展奠定了基础。

4. 文体辨析的深入

隋唐五代时期，文体辨析也取得了显著的发展。曹丕的《典论·论文》将文体分为四科，并指出它们各自的特点。西晋挚虞的《文章流别论》论及十二种文体，对各种文体追溯其起源，考察其演变，并举出一些作品加以讨论。东晋李充的《翰林论》联系风格来辨析文体，是对文体风格的进一步探讨。《文心雕龙》和《文选》则对文体有着十分系统的区分和深入的讨论。这些文体辨析的成果，为文学理论与批评的发展提供了重要的理论支持。

三、文学自觉的成熟与文学理论与批评的互动

1. 文学自觉的成熟

隋唐五代时期，文学自觉的成熟是文学理论与批评发展的一个重要背景。文学自觉的成熟表现在多个方面：文学从学术和应用中分离出来，成为一个独立的艺术门类；文学意识的觉醒与成熟，文学观念渐渐明晰；文学创作完全脱离了政治教化和导扬讽谕等功利目的，变成“寓目写心，因事而作”，即个人情感的抒发。这些变化为文学理论与批评的发展提供了广阔的空间和深厚的土壤。

2. 文学理论与批评的互动